【序号】 4310001
【谱名】 《郴宜蓝牛氏族谱》
【版本】 2006年五修线装简印本（六卷）
【编纂】 牛学文、牛昌均等

 
郴宜蓝牛氏传为唐相牛僧儒后裔，谱载僧儒第四子时府，官至尚书仆射，唐贞元年间解职治第庐陵，为江西庐陵开基祖。递传至十三世有鄂北参军牛皋之子盛传，于宋政和年间由庐陵城西徙陶坊，是为陶坊牛氏之基祖。由明至清或由陶坊徙湖南郴州永丰乡正塘冲，分徙西凤乡岭下洞，或由陶坊徙郴州秀才乡大坌头。或由陶坊徙湖南宜章县城东，或徙永丰乡上塘冲乌龟嘴。

牛邦康，字承宰，明天启年间由江西庐陵县陶坊因经营粤盐迁湖广宜章城东梧塘。邦康第五子太问，字景星，清康熙年间随其次子凤翙上广东乳源县学教谕任，路经宜章，遂家居，其嗣凤翙解职后携眷来归，卜城东永吉巷又名牛家巷。

《郴宜蓝牛氏族谱》一修谱为明隆庆五年与吉州合修的吉州《牛氏宗谱》，清道光二十三年（1823年）二修，光绪丙申年（1896年）三修，民国二十一年（1932年）四修。2005年根据四十三世光亮、光良、光宝、光军母亲吴氏池怀珍藏的吉州《牛氏通谱》和民国《郴宜蓝四修族谱》，牛学文、牛昌均等五修家谱（六卷），线装简印本。2006年又蜡板重印了《吉州牛氏宗谱》。
 
 
〖谱序〗
牛氏二修族谱旧序
崇韬妄攀，汾阳遗讥，万古狄靑，不附仁杰。志美千秋，盖人各有祖，不容诬。抑人自有相、不可忘。所虑者历代久远，支派之流衍既繁，里居之分析各异。虽以一脉之亲，若秦越人之不相识者，至询以木本水源所自出，求其数典而不忘厥祖者，鲜矣！于此而欲上溯祖祢以敦宗，下联子孙以睦族。非谱牒不为功。则谱牒之修顾不重且急哉！牛生才玉从游最久，品行端方、学养优裕，州牧  胡宪深加器赏，屡拔前矛，虽暂困场屋，指日必当上达。癸卯秋，生倡修族谱索序予予，询其世系，知牛氏先世居河南至唐丞相僧孺公。随祖官交广，还自郴衡抵江西吉安府永新县。居姚相之旧址，生五子皆受恩荫列显宦。长祥府仕河南叶县令家焉，次瑞府绛州判、居永新城南，三通府世袭赣州武德将军，五介府秘书郎，世居洛阳归仁里。惟四时府雍州长史徙卢陵城西，数传至盛传荫徙陶坊，由明至清或由陶坊徙湖南郴州永丰乡正塘冲，分徙西凤乡岭下洞，或由陶坊徙郴州秀才乡大坌头。或由陶坊徙湖南宜章县城东，或徙永丰乡上塘冲乌龟嘴。郴宜两地牛氏居分，派别皆时府之后，而丞相僧孺公乃一其所自出也！牛生才玉谓牛氏之散处异地者，居之远难为谱之。合第即郴宜两地所居，虽分所隔匪近。而牛氏旧谱己隔二百七十余年。及今不修，虽居之近者亦莫敦夫一本之谊矣。生因协族长子昆、、子贤、子理、才定、才振、才德、才元、才郴等，合郴宜两地之谱重修之！由是而祖祢无紊，坟墓必修享祀须敬，所以敦宗也，毋以强欺弱、毋以众暴寡，毋以卑凌尊，所以睦族也。予维牛氏之先居台衡者，有人称循良者，有人以武功显以清要著者，莫不有人赫赫然称华胃焉继。自今牛氏绳其祖武克迪前、光其子弟之朴而愿者，力田而敦孝弟，其子弟之秀而文者勤学而服。诗书将见登巍科，列显仕以绍牛氏之绪，以生吾郴之光，讵不盛哉，是为序。
辛巳科举人拣选知县乡末邓世良顿首拜撰
 
牛氏二修族谱旧序
今夫国有史、家有谱。无史则无以着功过。无谱其何以联族姓。程子曰：管摄天下人心莫善于谱，上治祖祢下治子孙，旁治昆弟。所谓仁率亲义率祖，不以时代久远而混其尊卑，不以派衍繁昌而郎于紊乱者。恃此道也。
我族先世居河南，迨唐丞相僧孺公少随祖官交广远，自郴衡抵吉郡永新同母居姚相之旧址。生子五，长祥府徙河南叶县，次瑞府居永新城南，三通府徙赣州会昌，五介府徙河南洛阳。惟我时府公行四，居卢陵城西，生子二、长聚道、次聚德，生德宏开徙永阳，至今后裔不可得，而知我聚道公数传至盛传荫徙陶坊。明成化间由陶坊徙湖南郴州永丰乡正塘冲则有二十八世体髦公。清康熙间由正塘冲分徙西凤乡岭下洞者，则有三十五世鸣祦、鸣祁、鸣禄三公。成化间由陶坊徙湖南郴州秀才乡大坌头者，则有二十九世南玑公。明隆庆间由陶坊徙湖南宜章县城东者，则有三十一世仁心公。公衍六房余迁湖谭，惟第三房裔于康熙徙郴州永丰乡上塘冲乌龟嘴者，则有三十四世凤奇公。是散籍郴宜之派要，皆时府公之裔，而岀自僧孺公者也。原谱断自僧孺公为始祖。以上则失河南旧帙，无自稽考不及远引。
旧谱之修自隆庆五年，胜芳、胜庄、仁心三公往江西吉郡卢陵陶坊与永阳、永新诸派共修。至此为世一十有一，为年二百七十有三。及今不修则本源莫考。而我族生育之蕃昌似续之众多将散而无纪安在。不以族人视途（原为“涂”）人耶。意欲遥连江西会谱同修。奈居徙穷远、难以纠合，癸卯秋爰集郴宜两地族长相商，必需续修时宗。人谬推余总纂，余固辞不获，因与共事诸人尽心协力，前志者不敢遗漏，新增音不敢妄攀。越三月谱己告竣。世系婚配生卒莹域既采访而汇揖。亦条分而缕晰矣！然犹惧其缺陷不少，是重有望于继起者矣。
时
清道光二十三年癸卯冬月
三十八世孙宝堂才玉撰